Login Anggota
Lupa password? - Mau jadi Anggota?    
 

Konsultasi Agama
Selasa, 17 Maret 2015 | arriassaqoof@yahoo.co.id | No. Konsul 205 | Kategori Umum

Alat Pengubah Air Minum

Pertanyaan : assalamu'alaikum ustadz, Saya mau bertanya tentang alat pengubah air minum/pembersih air minum,seandainya ada air mutanajjis yg bau dan berwarna keruh dimasukkan ke dalam alat tersebut ,dan setelah diproses air tersebut menjadi bersih ,bening dan tidak berbau. apakah air tersebut suci dan mensucikan ? terima kasih, wassalamu'alaikum wr.wb


Hukumnya suci jika alat pengubah air tersebut tidak mengandung zat kimia dalam arti air hasil proses sterilisasi dengan memakai cara pengendapan, penyulingan atau lainya maka, karena penyebab najisnya sudah hilang. Jika alat pengubah air tersebut mengandung zat kimia maka tafshil

Jika bau dari zat kimia masih mendominasi maka dihukumi najis, akan tetapi jika bau antara zat kimia dan najis tidak jelas maka menurut pendapat mu’tamad dihukumi suci.

Catatan :

Menurut sebagian pendapat air tersebut dihukumi suci walaupun bau dari zat kimia tersebut jelas. Adapun air yang dihasilkan itu sedikit maka hal itu tidak mempengaruhi karena ulama dari kalangan syafi’iyyah pun banyak yang menghukumi suci.

تحفة المحتاج في شرح المنهاج وحواشي الشّرواني والعبادي (ج 1 ص 85 )

( فإن زال تغيّره بنفسه ) بأن لم ينضمّ إليه شيء كأن طال مكته ( أو بماء ) انضمّ إليه ولو متنجّسا, أو اخذ منه والباقي كثير بأن كان الإناء منخنقا به فزال انخاقه ودخله الرّيح وقصره او بمجاور وقع فيه أي اوبمخالط تروّح به كما هو ظاهر ممّا يأتي في نحو زعفران لا طعم ولا ريح ( طهر ) لزوال سبب التّنجّس

حاشيتا قليوبي وعميرة ( ج 1 ص 24 )

( فإن غيّره ) أي الماء القلّتين ( فنجس ) لحديث ابن ماجه وغيره الماء لا ينجّسه شيء إلاّ ما غلب علي ريحه وطعمه ولونه. ( فإن زال تغيره بنفسه ) أي من غير انضمام شيء اليه كأن زال بطول المكث (أو بماء) انضم اليه (طهر) كما كان الزوال سبب النّجاسة (او بمسك وزعفران) وخل أي لم توجد رائحة النّجاسة بالمسك, ولا لونها بالزعفران, ولا طعمها بالخل. (فلا) يطهر للشك في أنّ التغيير زال او استتر بل الظاهر الإستتار. (وكذا تراب وجص) جبس (في الأظهر) للشك المذكور. والثاني يطهر بذلك لأنه يغلب فيه شيء من الأوصاف الثّلاثة فلا يستتر التغير ودفع انّه يكدر الماء والكدورة من اسباب الستر فان صفا الماء

الغرر البهية في شرح البهجة الوردية (ج 1 ص 29 )

وقيل لا ينجس كثير الماء ولا قليله الا بالتغير حكاه في المجموع عن طائفة من الصحابة وغيرهم واختاره ابن المنذر والغزالي في الإحياء والروياني في كتابيه البحر والحلية قال في البحر : هو اختياريٌّ واختيار جماعة رأيتهم بخراسان والعراق قال في المجموع بعد حكاية المذاهب في مقدار الماء الذي لا ينجس هذا المذهب أصح المذاهب بعد مذهبنا.

Penjawab : Tim Website
Sosialisasikan halaman ini melalui :
Email facebook twitter LinkedIn Diigo del.icio.us

Bukan hal mudah bagi kami, menerima dan menjawab pertanyaan para pengunjung seputar masalah agama. Kami harus memastikan diri bahwa menjawab pertanyaan keagamaan di website bukanlah bagian dari kesombongan atau pamer. Kami harus bersusah payah meyakinkan diri kami bahwa ruang konsultasi ini adalah bagian dari nasyrul 'ilm dengan didasari oleh kerendahan hati bahwa kebenaran semata-mata karena inayah Allah, dan kesalahan adalah bagian dari kekurangan dan kekhilafan kami.